其实何止是篆刻，就两人的书法来看，莫不也是如此么?众所周知，李叔同在俗时，书法兼擅众体，尤对《张猛龙碑》、《龙门二十品》等北魏一派的书体用力最 勤。而我读夏丐尊先生的楷书，也是非常能感受到一股北魏书风的。如夏丐尊书赠柔石的一幅楷书斗方、为《中学生》杂志题字的楷书条幅以及为日本友人内山完造 夫人内山喜美了题写的墓志铭等，均能看出他胎息六朝、取法北魏的楷书功底，于始平公、杨大眼、张猛龙等均有涉猎。而这些碑帖，也正是李叔同所擅长喜欢的一 路，是否夏丐尊的书法曾也受救于李叔同?就这一问题，我曾专门求教了夏丐尊的长孙、耄耋老人夏弘宁先生，但夏弘宁先生否定了这一提法。夏丐尊十五岁就考取 了秀才，书法自然是从小就打下了基础。然在和李叔同结交相处的日子，趣味志向的一致使他们互为影响是不可避免的。     著名书画家丰子恺先生就是当时浙“一师”的学生，他曾撰文说：“夏先生与李叔同先生（弘一法师），具有同样的才调，同样的胸怀。不过表面上一位做和尚，一位是居士而已。”李叔同多才多艺，于音乐、美术、书画、诗文等 无一不精，夏先生经常在学生面前称赞他，并说：“我只好佩服他，不能学他。”然而，在学生丰了恺的眼里，夏先生也同样是一位博学多能并值得尊敬的师长。丰 子恺说，比起李叔同先生，夏先生“只除不弄音乐以外，其他诗文、绘画（鉴赏）、金石、书法、理学、佛典，以至外国文、科学等，他都懂得。因此能和李先生交 游，因此能得学生的心悦诚服”。
    由于得到夏弘宁先生的帮助，我还读到了一些夏丐尊先生的行楷书诗稿条幅等，正所谓人如其字。如图的这幅《长沙小诗》书法，是息翁书赠好友、史学家王伯祥 的，从中可看到息翁的行书，在气息上与弘一的书牍体颇有相通洁净如水。我想起夏丐尊先生曾在故乡上虞白屿湖畔筑室名谓“平屋”，除了写实外，就是取“平 民、平凡、平淡”之寓意。     在白马湖，夏丐尊和经亨颐创办的春晖中学曾是五四时期非常著名的一所学校，在他们的人格力量感召下，有一大批文化艺术的名流聚集在白马湖畔的春晖中学执 教，如匡互生、丰子恺、朱自清、朱光潜、刘熏宇等；短期来此讲学的也有弘一法师、俞平伯、叶圣陶、刘大白等名家，使得这所位于乡村的中学竟获得“北有南 开，南有春晖”之美誉。名家齐聚白马湖，于是，代表一种风格象征的所渭“白马湖作家群”也就在无形之中产生了，夏丐尊先生无疑是这一“白马湖作家群”中的 领衔人物。我甚至在想，不光是文学的风格，就是书法的风格其实也是非常的接近，就我所熟悉的这些文人书法，像弘一法师、夏丐尊、丰予恺、朱自清、俞平伯、 叶圣陶等，他们的书风都是以恬淡、清正一路为主要面目的，也许，这也是“自马湖作家群”的另一种风格展。
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