润歆堂为你讲述杨贵妃与阿胶不得不说的二三事(图)
浏览量: 248发布时间：2016-07-12
导读：
古代形容美人最典雅的词汇是“肤若凝脂”，但转译成白话文——皮肤象凝结的猪油——就不那么典雅了。历史上最“肤若凝脂”的人是杨贵妃，但她为什么能“肤若凝脂”，却在唐代引起一场笔墨官司。这场官司牵涉到阿胶、温泉以及白居易，至今不绝。白居易《长恨歌》中写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。白居易是何等人物，此言一出，声势压人，后世不由分说就认为那“凝脂”是温泉水
古代形容美人最典雅的词汇是“肤若凝脂”，但转译成白话文——皮肤象凝结的猪油——就不那么典雅了。历史上最“肤若凝脂”的人是杨贵妃，但她为什么能“肤若凝脂”，却在唐代引起一场笔墨官司。这场官司牵涉到阿胶、温泉以及白居易，至今不绝。
白居易《长恨歌》中写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。白居易是何等人物，此言一出，声势压人，后世不由分说就认为那“凝脂”是温泉水洗所致。偏偏他的同时代人不认账，《全唐诗》无名氏跳将出来针锋相对，认为“铅华洗尽依丰盈，雨落荷叶珠难停。暗服阿胶不肯道，却说生来为君容。” 果然是别开生面。
圣人说，饮食和男女，是人之为人的最大欲望。换句话说，如果没了这两宗买卖，人生就几乎失去了价值。杨贵妃如此妩媚，所以我们大致可以理解为什么唐明皇从此不早朝，一味跟“肤若凝脂”腻歪了。
问题是杨贵妃为什么能够“肤若凝脂”，并不是一句“天生丽质难自弃”所能打发的。
杨贵妃先做唐明皇的儿媳妇，用现在的话说，就是唐明皇“爬灰”。后来进道庙，算是明修栈道，几经周折，最终暗渡陈仓到公公的门下，杨贵妃年龄已经没有多少优势。须知时间是女人最大的天敌，无论如何的“天生丽质”，怎抵那风雨消磨。
答案一自然就出来了：杨女士温泉洗澡，不是因为温泉能使“肤若凝脂”，而是温泉洗澡“铅华洗尽”后依然能“肤若凝脂”。
至于答案二，无名氏说，杨女士之所以“肤若凝脂”是因为“暗服阿胶”。
不知道当年杨女士魂销马巍坡，是否会后悔自己“肤若凝脂”，后悔自己“暗服阿胶”。但当时后有安史，中有六军不发，前途茫茫，时人的确认为杨贵妃红颜祸水，该死。其实，错误在于那好色之人唐明皇，而不在于举国声讨的那“肤若凝脂”的色，以及助色生成的阿胶。所以怨不得杨贵妃，怨不得阿胶，唐明皇咎由自取，构成这千古奇冤。
不过，认为杨女士之所以“肤若凝脂”是因为“暗服阿胶”，这一条真是令人震惊。以杨贵妃之独擅后宫，以唐明皇之恩宠有加，以杨氏家族之鼎盛，杨贵妃何所不能求，何所不能得，何必如作贼一般，躲在在后宫暗服阿胶。
这场笔墨官司一打就是近千年。到了明代，有个学者叫朱克生，此人也是个好事之徒，他仔细端详唐史，在字里行间发现，除了杨贵妃，还有一个人有暗服阿胶的重大嫌疑，此人就是杨贵妃的姐姐，唐明皇亲切的封之为琥国夫人。
在《秋舫日记.莞尔唐史》中，老先生很不正经的写道，“琥国夫人娥眉长，酥胸如兔裹衣裳。东莱阿胶日三盏，蓄足冶媚误君王”。
果然是肥水不流外人田，杨贵妃对外否认自己暗服阿胶的独门秘诀，却对亲姐妹毫不遮拦，口耳相授，不立文字，果真是法外不传。
唐代服用阿胶的风气，以当时医家陈藏器的意见最为主流：“诸胶皆主风、止泻、补虚，而驴皮胶主风为最”。很显然，在当时，中老年男子是主流消费群体。
那么，杨贵妃何以能够先知先觉，洞察阿胶补血养颜的另一重功效？而且使阿胶的改善从此发生重大变化，补血养颜成为民间最看重的卖点，而原来“主风、止泻、补虚”诸改善降为次要位置？
妇人原是以血为生的尤物，所谓“以血为本，以血为用”，血海里不安分了，容易导致体虚。在妇人因血气不足一派委顿不堪之时，便需要那阿胶出面拯救收拾残局，同时滋润肌肤，增加皮囊的诱惑力，改善十年面对普遍积累的审美疲劳。
果然，连唐明皇这等惯看秋月春风的人物，面对杨贵妃，普遍积累的审美疲劳居然不起作用，反而爱之更深。阿胶可谓善莫大焉。
唐史说杨贵妃“通音律，善歌舞”，想那杨贵妃跳起“云想衣裳花想容”，那一头乌发是何等的令人沉醉啊。如果按照中医理论推断，那一头的令人沉醉乌发也受惠于阿胶无疑。
中医一向认为，发为血之余。这当然不能曲解为头发是血泊之后的余孽，不过说明头发是血液滋润下的富余而已。不但头发，甚至头颅上所有的毛发，都五一不跟气血相牵连，也无一不反映气血的状态。
白居易《长恨歌》中写道：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。白居易是何等人物，此言一出，声势压人，后世不由分说就认为那“凝脂”是温泉水洗所致。偏偏他的同时代人不认账，《全唐诗》无名氏跳将出来针锋相对，认为“铅华洗尽依丰盈，雨落荷叶珠难停。暗服阿胶不肯道，却说生来为君容。” 果然是别开生面。
圣人说，饮食和男女，是人之为人的最大欲望。换句话说，如果没了这两宗买卖，人生就几乎失去了价值。杨贵妃如此妩媚，所以我们大致可以理解为什么唐明皇从此不早朝，一味跟“肤若凝脂”腻歪了。
问题是杨贵妃为什么能够“肤若凝脂”，并不是一句“天生丽质难自弃”所能打发的。
杨贵妃先做唐明皇的儿媳妇，用现在的话说，就是唐明皇“爬灰”。后来进道庙，算是明修栈道，几经周折，最终暗渡陈仓到公公的门下，杨贵妃年龄已经没有多少优势。须知时间是女人最大的天敌，无论如何的“天生丽质”，怎抵那风雨消磨。
怪的是杨贵妃偏能抵当那风雨消磨，天生之外，肯定驻颜有术，居然多年集“三千宠爱于一身”。白居易认为那驻颜之术是洗温泉，无名氏认为是吃阿胶。
答案一自然就出来了：杨女士温泉洗澡，不是因为温泉能使“肤若凝脂”，而是温泉洗澡“铅华洗尽”后依然能“肤若凝脂”。
至于答案二，无名氏说，杨女士之所以“肤若凝脂”是因为“暗服阿胶”。
不知道当年杨女士魂销马巍坡，是否会后悔自己“肤若凝脂”，后悔自己“暗服阿胶”。但当时后有安史，中有六军不发，前途茫茫，时人的确认为杨贵妃红颜祸水，该死。其实，错误在于那好色之人唐明皇，而不在于举国声讨的那“肤若凝脂”的色，以及助色生成的阿胶。所以怨不得杨贵妃，怨不得阿胶，唐明皇咎由自取，构成这千古奇冤。
不过，认为杨女士之所以“肤若凝脂”是因为“暗服阿胶”，这一条真是令人震惊。以杨贵妃之独擅后宫，以唐明皇之恩宠有加，以杨氏家族之鼎盛，杨贵妃何所不能求，何所不能得，何必如作贼一般，躲在在后宫暗服阿胶。
这场笔墨官司一打就是近千年。到了明代，有个学者叫朱克生，此人也是个好事之徒，他仔细端详唐史，在字里行间发现，除了杨贵妃，还有一个人有暗服阿胶的重大嫌疑，此人就是杨贵妃的姐姐，唐明皇亲切的封之为琥国夫人。
在《秋舫日记.莞尔唐史》中，老先生很不正经的写道，“琥国夫人娥眉长，酥胸如兔裹衣裳。东莱阿胶日三盏，蓄足冶媚误君王”。
果然是肥水不流外人田，杨贵妃对外否认自己暗服阿胶的独门秘诀，却对亲姐妹毫不遮拦，口耳相授，不立文字，果真是法外不传。
唐代服用阿胶的风气，以当时医家陈藏器的意见最为主流：“诸胶皆主风、止泻、补虚，而驴皮胶主风为最”。很显然，在当时，中老年男子是主流消费群体。
那么，杨贵妃何以能够先知先觉，洞察阿胶补血养颜的另一重功效？而且使阿胶的改善从此发生重大变化，补血养颜成为民间最看重的卖点，而原来“主风、止泻、补虚”诸改善降为次要位置？
原来那唐代，好的是佛道两家。唐代是李家王朝，李世民嫌自己出身还不够高贵，排查列祖列宗，就拜倒在道家创始人老子门下，说是你姓李，咱也姓李，原来是一家人啊。所以有唐一代，道教香火旺盛，到处都是道观。
妇人原是以血为生的尤物，所谓“以血为本，以血为用”，血海里不安分了，容易导致体虚。在妇人因血气不足一派委顿不堪之时，便需要那阿胶出面拯救收拾残局，同时滋润肌肤，增加皮囊的诱惑力，改善十年面对普遍积累的审美疲劳。
果然，连唐明皇这等惯看秋月春风的人物，面对杨贵妃，普遍积累的审美疲劳居然不起作用，反而爱之更深。阿胶可谓善莫大焉。
唐史说杨贵妃“通音律，善歌舞”，想那杨贵妃跳起“云想衣裳花想容”，那一头乌发是何等的令人沉醉啊。如果按照中医理论推断，那一头的令人沉醉乌发也受惠于阿胶无疑。
中医一向认为，发为血之余。这当然不能曲解为头发是血泊之后的余孽，不过说明头发是血液滋润下的富余而已。不但头发，甚至头颅上所有的毛发，都五一不跟气血相牵连，也无一不反映气血的状态。
故事结尾，我们重温药圣李时珍在《本草纲目》中那句名言：“阿胶本经上品，弘景曰：‘出东阿，故名阿胶’”，寻览民族瑰宝，知其源头出处。
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